10 mai 2023<\/p>\n\n\n\n
Toute communaut\u00e9 souveraine d\u2019\u00eatres humains s\u2019organise d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. C\u2019est cette organisation du pouvoir qu\u2019ils partagent que l\u2019on nomme \u00c9tat, quelle que soit sa forme. Il n\u2019est donc certainement pas un adversaire \u00e0 qui nous devrions arracher nos libert\u00e9s, puisqu\u2019il est nous, en tant que groupe constitu\u00e9. Lorsque la souverainet\u00e9 de ce nous sur un territoire donn\u00e9 est reconnue par ses voisins, notamment gr\u00e2ce au respect de la Charte des Nations Unies, l\u2019\u00c9tat peut l\u00e9gitiment se r\u00e9clamer propri\u00e9taire moral et gestionnaire de ce pays, et se trouve ainsi en situation factuelle de d\u00e9cider pour les peuples qui y habitent.<\/p>\n\n\n\n
Cette position sans \u00e9gale de pleins pouvoirs de la population sur son territoire \u2013 g\u00e9n\u00e9ralement un pays, mais pas uniquement \u2013 conf\u00e8re tous les droits, donc bien entendu celui de choisir collectivement comment vivre ensemble en fixant ses propres r\u00e8gles de cohabitation et surtout, lorsqu\u2019un d\u00e9saccord surgit, celui de trancher en dernier recours et d\u2019imposer sa volont\u00e9 \u00e0 chacun des membres, en les y for\u00e7ant si n\u00e9cessaire. Cet usage l\u00e9gitime de la force incarne en d\u00e9finitive la souverainet\u00e9 supr\u00eame d\u2019une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ces pr\u00e9rogatives sont dans la pratique confi\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9tat, mat\u00e9rialis\u00e9 par son gouvernement et les institutions publiques, devenant concr\u00e8tement la seule organisation l\u00e9gitime pour structurer la vie en commun et l\u2019ultime garant des libert\u00e9s individuelles et collectives. Il se doit cons\u00e9quemment d\u2019agir fermement vis-\u00e0-vis de ceux qui ne respectent pas les r\u00e8gles \u00e9tablies collectivement, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019usage de la force pour forcer les contrevenants, si n\u00e9cessaire. Lorsque la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9prouve toute atteinte \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et psychique au nom de la dignit\u00e9 et de la libert\u00e9, cette coercition institutionnelle s\u2019impose comme l\u2019unique exception \u00e0 cette r\u00e8gle. La population confie \u00e0 l\u2019\u00c9tat l\u2019exclusivit\u00e9 de la contrainte par la force, dans le seul but de garantir la paix sociale.<\/p>\n\n\n\n
Ce raisonnement s\u2019\u00e9chafaude donc sur l\u2019encha\u00eenement suivant :<\/p>\n\n\n\n
\u00c7a, c\u2019est la th\u00e9orie. Et les faits la confirment, m\u00eame dans les communaut\u00e9s qui se veulent r\u00e9solument anarchistes. La Zone \u00e0 d\u00e9fendre de Notre-Dame des Landes (ZAD) fournit un cas exemplaire. Tant que le gouvernement avait renonc\u00e9 \u00e0 la force pour d\u00e9loger les zadistes, ceux-ci \u00e9taient concr\u00e8tement en position de d\u00e9cider pour eux-m\u00eames sur ce territoire conquis, jouissant donc d\u2019une parfaite souverainet\u00e9 du peuple qu\u2019ils constituaient effectivement. Dans le num\u00e9ro 21 de la revue Sens-Dessous<\/em> de 2018, un \u00ab contact \u00bb de la ZAD raconte : \u00ab Nous avons une ambition de d\u00e9tachement du territoire au sens administratif. Ce que nous voulons, c\u2019est nous g\u00e9rer nous-m\u00eame, cr\u00e9er une sorte de commune qui serait ind\u00e9pendante de l\u2019\u00c9tat, mais en lien \u00e9troit avec les communes environnantes. Personne ne veut mettre de fronti\u00e8res, mais il y a une volont\u00e9 d\u2019\u00e9manciper ce territoire. Nous voulons qu\u2019il soit g\u00e9r\u00e9 par ses habitants \u00bb, et il poursuit : \u00ab Il y a un groupe de m\u00e9diation pour r\u00e9gler les conflits : six personnes sont tir\u00e9es au sort tous les quinze jours pour un mandat d\u2019un mois. De plus, il y a la r\u00e9union des habitants et celle du mouvement. Des rencontres sont organis\u00e9es avec les voisins pour traiter certaines questions particuli\u00e8res. Puis il y a des instances pour g\u00e9rer des terres quand il y a de nouvelles installations \u00bb. Cela ne ressemble pas \u00e0 un \u00c9tat, c\u2019est un \u00c9tat. Le zadiste le reconna\u00eet explicitement : \u00ab C\u2019est recr\u00e9er d\u2019autres formes d\u2019agencements et de soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, \u00ab Nous faisons de nombreuses r\u00e9unions pour traiter aussi des questions d\u2019organisation politique et sociale \u00bb et \u00ab il y a presque une fronti\u00e8re administrative qui s\u2019est form\u00e9e ainsi \u00bb. Dans son m\u00e9moire de Master \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Nantes en 2020, Sidonie Paumeau Leli\u00e8vre le confirme et compl\u00e8te en donnant des exemples d\u2019interdits et en expliquant la difficult\u00e9 de la mise en place de limites collectives, reconnues pourtant n\u00e9cessaires. Bref, les zadistes ont cr\u00e9\u00e9 un \u00c9tat souverain, avec ses institutions, ses r\u00e8gles et sa justice, et reconnu par ses voisins, \u00e0 savoir formellement par les paysans et les habitants de la r\u00e9gion, et tacitement par le gouvernement fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n Pour conclure, remarquons que, la police \u00e9tatis\u00e9e \u00e9tant assur\u00e9e au nom de la souverainet\u00e9 du peuple, de tout le peuple, donc pour le bien de tous les membres de la communaut\u00e9, y compris de celles et ceux qui ne respectent pas les lois, elle doit \u00e9videmment s\u2019efforcer \u00e0 la plus extr\u00eame des prudences afin d\u2019\u00e9viter tant que faire se peut de leur nuire. Cette obligation de la mesure dans l\u2019action prohibe toute violence, celle-ci \u00e9tant comprise par d\u00e9finition comme un usage brutal de la force, ipso facto excessif et abusif. La violence, m\u00eame celle de l\u2019\u00c9tat, est forc\u00e9ment ill\u00e9gitime en d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9tat d\u00e9tient l\u2019exclusivit\u00e9 de la contrainte par la force, mais pas de la violence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 10 mai 2023 Toute communaut\u00e9 souveraine d\u2019\u00eatres humains s\u2019organise d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. C\u2019est cette organisation du pouvoir qu\u2019ils partagent que l\u2019on nomme \u00c9tat, quelle que soit sa forme. Il n\u2019est donc certainement pas un adversaire \u00e0 qui nous devrions arracher nos libert\u00e9s, puisqu\u2019il est nous, en tant que groupe constitu\u00e9. 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